نظر مطهری درباره جشن چهارشنبه سوری,عیدنوروز و سیزده بدر

نظر مطهری درباره جشن چهارشنبه سوری,عیدنوروز و سیزده بدر

---

نیاکان ما در گذشته چنین می کردند ما هم چنین می کنیم . چهارشنبه آخر سال می شود، آخر سال شمسی ، چهارشنبه آ خر اسفند ماه می شود .بسیاری از خانواده ها ،که باید بگویم ، خانواده های احمق ها ، بسیاری از خانواده های احمق ها ده یا الله آتشی روشن میکنند ، هیزمی روشن میکنند، بعد آد م ها ی سرو برو گنده ، با آن هیکل های نمی دانم چنین و چنین ، از روی آتش می پرند. ای آتش زردی من از تو سرخی تو از من.آه این چقدر حماقت است .خوب چرا چنین می کنید؟ آقا یک سنت است مال ما مردم.از قدیم پدران ماچنین می کردند. قران می گوید: اولوکان اباهم لایعقلون شیأ.اگر پدران گذشته تان چنین کاری می کردند،شما می بینید یک کار احمقانه است، دلیل خریت پدران شما است روشونو بپوشید.چرا دو مرتبه این سند حماقت را سال به سال تجدید می کنید.این فقط یک سند حماقت است،که هی کوشش می کنید که این سند حماقت را همیشه زنده اش نگاه دارید.مائیم که چنین پدران احمق داشتیم .اولوکان اباهم لایعقلون شیأ.از طرف دیگر قران نمی گوید ،هرچه که سنت است ،پس باید درهم کوبید و هرچه کهه نو است… نو گرائی –یک عده هم می گویند نوگرائی .. این چطور ؟ نوگرائی هم درست نیست .برای اینکه نو گرائی درست نیست …

مرتضی مطهری در سخرانی دیگری از نحسی اول و دوم فرودین و نوروز سخن می گوید آن را خرافی و ضد اسلام می داند.

وپاسخ من

این بزرگوار فراموش کرد که بگوید(وشاید رد گم کنی، اینها رو گفت!!!!که اینها رو نگوید. جل الخالق)
:قرنها ماو پدران ما رو مجبور کردند بجای اینکه به کشور با سابقه
و قدیمی(8000ساله)وامپراتوری بزرگ خویش( با پهنای به طول و عرض این گیتی )
و متمدن(که باتوجه به اینکه در طی این قرون ،بارها به تخریب آن تلاش کرده اند)
و دارای دانش و دانشمند(بزرگترین کتابخانه های دنیا و بهترینهای دانش و...از ما بوده)
و.......
به قبله قبیله ای ای نماز بگذاریم که قبل از شروع تاریخش(یک هشتم تاریخ ما)(که قبل هیج نبوده . جز قبایلی بدوی و پراکندهء در بیابانهای خشک و بی آب و علف)و...................
آیا ما باز هم باید به کار احمقانه پدرانمان ادامه بدهیم؟
آیا............................................ .....
آیا............................................ ...
آیا...........................................
چون این بزرگوار فراموش کرد. من و ما زحمت بکشیم و بدانیم و بگوئیم و عمل کنیم. که ما دیگر ملت احمقی نیسیم. دیگر.....................
چون ما به سه اصل که فشرده ء تمام ادیان و ایدولوژی های قدیم و جدید است باور داریم

پندار نیک

گفتار نیک

رفتارنیک

شعر موج نو (شعر سپید )

شعر موج نو (شعر سپید )  

شعر موج نو نه تنها وزن عروضی ندارد بلکه آهنگ و موسیقی آن حتی مانند شعر سپید هم مشخص نیست و در حقیقت فرق آن با نثر در معنای آن است.

در شعر سپید تشبیهات و استعارات با زبان شعر بیان می شود و جز لطافت و تاثیرگذار معنوی، در ظاهر فرقی با نثر ندارد.

نمونه ی شعر موج از احمد رضا احمدی:

"قلب تو....."

قلب تو هوا را گرم کرد
در هوای گرم
عشق ما تعارف پذیر بود و
قناعت به نگاه در چاه آب

***

مردم که در گرما
از باران آمدند
گفتی از اطاق بروند
چراغ بگذارند
من ترا دوست دارم

***

ای تو
ای تو عادل
تو عادلانه غزل را
در خواب
در ظرف های شکسته
تنها نمی گذاری
در اطراف انفجار
یک شاخه له شده انگور است
قضاوت فقط از توست

***

شاخه ابریشم را از چهره ات بر می دارم
گفتم از توست
گفتی: نه باد آورده است

***

هنگام که در طنز خاکستری زمستان
زمین را تازیانه می زدی
خون شقایق از پوستم بر زمین ریخت

(نوشته شده توسط طاها-ژرشین فروم)

*****  (پاسخ من) *******

طاهای عزیز دست مریزاد.از زحمتی کسیدی ممنون.
بد نیست عرض کنم. که موج نو در انواع مختلف در شاهراه بزرگ ادبیات ما. قدم فرسائی کرد. بزرگانی نیزدر این گوناگونی .دود چراغها خوردندکه نمیشود بی اجر دانست .
ولی این نیز نباید فراموش شود که هر بنائی از پی و فنداسیون و ردیف های آجری تشکیل شده است که استاد بنّای ردیف های بالا نمیتواند نقش انان را نادید گرفته و بخواهد ادامهءطریق کند.
ولی به نظر حقیر استاتیدی بعد از نیما .پی و اساس ساختمان ادبیات پارسی را نادید انگاشته و خود را در بدعتی نافرجام و پر زحمت انداختند که خلایق را از ادبیات پارسی و حلاوتش گاه محروم ساختند.
من منکر نو آوری نیستم پیروان نیمای عزیز همچون اخوان ثالث .فروغ فرخزاد و شاملو را میستایم.ولی همگان را برای انجام و پیروی راه نیما به مانیفست او(به نظر من.غیر از آثار خودش)کتاب بدعتها و بدایع نیما اثر ارزشمند اخوان ثالث دعوت می کنم.
باز هم سپاس 

خوشحال می شوم بدانم نظر شما چیست